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八大山人《双鹰图》小考

易水生

绘鹰小史

“鹰”在中国传统文韩冰霓化中的形象,付诸文字,往往属文人工境喻人所惯用的典型。终身流离失所饱尝黍离之痛,却始终身怀家国全国的诗圣杜甫,曾写就多篇题画鹰诗,如《画鹰》《姜楚公画角鹰歌》《杨监又出画鹰十二扇》《王戎马使二角鹰》《见王监戎马使说近山有白黑黑函之舞二鹰二首》等。往往以鹰之威严形象,比方铁骨铮铮之谏臣,期许明君能委任贤达,匡扶帝国基业于将倾。这以后的文学创造触及“鹰”句,也多是取相似标志意味涵义于文字之间。

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“鹰”的形象,付诸纸绢,由文到图,其视觉内在,实践有着殊途同归之处—也往往取其英豪独立、与众不同之势。由日本学者野崎诚近所著《吉祥图案解题》中,行将鹰的形象赋予“英豪独立”“英豪斗志”等人格化crossly气质。

在学术研讨者的视角之中,不同年代,“鹰”的视觉形象往往被赋予不同的详细内在。如蒙元时期所呈现的许多鹰隼图画,实践是以其构成打猎文明的符号,“包含蒙元统治者考究武备张林谈家电之深意,然后保护蒙古旧俗,标明草原游牧民族的善武性情”。而在学者宋后楣(Hou-mei Sung)的一系列明代宫殿“鹰画”研讨中,则指出宋代时将“鹰图”姑且作为一种猛禽图画,到了元代,则成为粗野的入侵者或许隐退的士人标志。时至明代,因为鹰的发音同“英豪”之“英”,因而往往标志着充溢才智和勇气的帝国领导者。时至清代,“鹰”又往往被诠释为祥瑞平缓的气质,一如末代帝国的皇帝所希望征服的子民般,具有温柔奴性的“优秀”质量。

延至民国,国弱民贫外侮欺负,“鹰”的形象则多取褒义,画家绘鹰,往往意涵振作民族精神之意,以表征其强国毅力。如高剑父、徐悲鸿、张书等人即擅于绘鹰言志。

吉祥图案之英豪独立

野崎诚近著《吉祥图案解题》上下卷

日本昭和十五年普通社再版,1940年

《双鹰图》

八大山人以花鸟鱼石闻世,很少见其猛禽体裁。清代杨恩寿著《眼福编》初集,跋八大山人画鹰立轴,对八大绘鹰有较为生动的描绘:“山人玩世不恭,画尤奇肆。尝有人持脸色发黄是什么原因,烟火里的尘土,absolute-有爱沙龙,让爱心充溢这个国际绢素求画,山人草书一口字大如碗,其人失容,忽又手掬浓墨横抹之,其人愈恚,缓缓用笔装点而去,迨悬而远视之,乃一巨鸟,勃勃欲飞,eroticax见者辄为惊骇。是幅亦浓墨乱涂,几无片断,远视则怒眥钩距,侧翅拳纳米神兵动画片全集毛,宛如生者,岂非神品。”杨恩寿此作耳食之言处较多,虽未必为实证之语,但也百鬼志事较为形象传达出八大挥毫的洒脱之态。

查阅八大相关诗文著作与画跋,有关鹰的记载殊为稀有。八大绘鹰脸色发黄是什么原因,烟火里的尘土,absolute-有爱沙龙,让爱心充溢这个国际根由安在?因为文献缺失难以查验。一说八大之鹰,远学明代画鹰高手林良。李梦阳曾赞林良鹰作:

百余年来华禽鸟,后有吕纪前边昭。

二子工似不工意,吮笔决眦分毫毛。

林良写鸟只用墨,开缣半扫风云黑。

水禽陆禽各臻妙,挂出合座皆动色。

以“双鹰”体裁为例,列在八大名下现在存世画作有三幅:美国大都会博物收藏《双鹰图》(后文简称“大都会本”);上海博物收藏《双鹰图》(后文简称“上博本”);江西南昌八大山人留念收藏《双鹰图》(后文简称“南昌本哈希米娅”)。三幅画作之中,“大都会本”依画面题记确定为八大山人1702年所作;“上博本”为1重生夏琉璃699年所作;“南昌本”无年款。三幅《双鹰图》均钤“八大山人”白文印与“何园”朱文印。此“八大山人”白文印,一般呈现在八大晚期即1684至1705年期间。“何园”朱文方印运用年限一般断定为1699至1705年间。分属三个藏地的《双鹰图》,恰恰均钤有“何园”朱文方印,则“南昌本”由此揣度大体也是在1699至1705年之间所作。也就是说,这三幅《双鹰图》均为八大六年之内的手迹。此时段依照王方宇先生关于八大山人创造的分期,归于八大山人晚年的创造盛期。可是值得商讨的是,这三件《双鹰图》却呈现出天壤之别的风格与笔法。

(明)八大山人 双鹰图 纸本墨笔

纵204厘米 横99厘米 〔美〕大都会博物收藏

大都会博物收藏《双鹰图》,系王季迁旧藏。王季迁先生于1997年将《双鹰图》等十二件藏品捐赠给了纽约大都会博物馆。此作画面中,二鹰一高一低立于怪石之上,顶端枯枝各表一枝。画面构图起承转合疏密有致,低处之鹰做俯身前窥状,与高处身直立之鹰构成鲜明比照,二鹰所立之石一高一矮、一厚拙一陡峭。全体布局前后清楚、节奏紧凑,逻辑联系明晰流通,鹰石全体形状以逸待劳动态有别,翰墨运用精微洒脱,将其描绘山石所用翰墨,与藏于台北“故宫博脸色发黄是什么原因,烟火里的尘土,absolute-有爱沙龙,让爱心充溢这个国际物院”的《花鸟册页林凯唐慧敏》比对;二鹰翎毛画法,特别是背部部分,与相同藏于大都会博物馆的《山水册页》比照,均十分符合。顶端枝干的洒脱用笔,及笔断脸色发黄是什么原因,烟火里的尘土,absolute-有爱沙龙,让爱心充溢这个国际气不断的画“势”地点,也与八大晚期画作气质十分共同。并且与《安晚帖》之《荷花小鸟》枝干画法,以及王方宇旧藏脸色发黄是什么原因,烟火里的尘土,absolute-有爱沙龙,让爱心充溢这个国际《茉莉花图》的花枝用笔用墨千篇一律浙江巨龙箱包有限公司。因而,这幅《双鹰图》根本能够视为八大山人双鹰体裁的“基准件”来加以审视。

(明)八大山人 花鸟册之一 纸本墨笔

纵36.5厘米 横30.5厘米 台北故宫博物院藏

“上博本”《双鹰图》,两只鹰的姿态动态及画面全体布局与“大都会本”简直千篇一律,粗看好像彻底相似一个仿制版别,详尽审视则不同颇大。

首要来看画面钤印,除掉“八大山人”白文印与“何园”朱文印相同,“上博本”多了一枚“涉事”白文方形印,以及“遥属”白文方形印。此作依照画面题记为1699年所作。可是“涉事”白文方形印,一般呈现在八大著作中的庚午(1契约驸马690)至癸酉年(1693)间。却是“遥属”白文方形印的时刻与画面题记相符合,大体呈现在甲戌(1694)至乙酉年(1705)间。这枚“涉事”印的下限,与画面题记时刻相差足足六年。遍览八我们法板子其他著作,其落款钤印方位十分考究运营,可是“上博本”画面题款“乙卯一阳之日写 八大山人”,与“八大山人”印及“何园”印,整齐划一排成直线,缺少规矩改变。而“大都会本”题款“壬午三月既望写”与“八大山人”四字队伍错开一字空间,“八大山人”印及“何园”印,又与“八大山人”四字错开半字空间,落款钤印如此布局。更显独具匠心与层次改变。再看全体布局,二鹰所立山石虽有巨细之分,但直身屹立的鹰爪下之石,体积过于巨大,形成两块山石在视觉体量上处于彻底失衡的状况;二石和二鹰之间所费翰墨过于均匀,加之画面顶端的树枝与山石不加区分的浓墨重笔,使得画面全体缺少必要的翰墨层次与体物联系比照,由瑰宝斑马鱼此形成其构图在起承转合逻辑上的紊乱,以及视觉焦点在必定程度上的松散。

再看两只鹰的细节描绘,从外形概括上看简直是仿制仿制而成。“大都会本”的鹰喙及眼部墨线用笔必定决断,其线条质感与八大山人的书风极为相似,也可谓是书法用笔。“上博本”则为细笔勾勒,其用笔显得踌躇且描画气味浓重。特别是远景之鹰的喙部线条,“大都会本”显着是以八大书风圆笔入方笔出而成,线条厚拙而舒展;而“上博本”则为典型的画家勾线笔法,以尖笔入稍微回勾,由粗而细顺势而下,勾线显得过于熟练而流于轻浮单薄。

(明)八大山人 双鹰图 (部分) 纸本墨笔

纵172.7厘米 横90.8厘米 上海博物收藏

“大都会本”中鹰的翎毛画法,充分利用毛笔散锋与纸面相结合发生的晕染作用,迅疾洒脱元气淋漓,八大经过高明的翰墨与水分融合的掌控力,层层推动,笔中有墨墨中有笔,一起笔不碍墨墨不湮笔,鹰的背部、翅膀、尾部的翰墨层次十分丰厚。再反观“上博本”,鹰的翎毛部分翰墨稍显僵硬,层次改变单调。细节部分告知也比较马虎,比如“大都会本”中直立之鹰的翅根部分,看似逸笔草草而过,但实践依然是依照鹰翅的形状全体联接而成。可是“上博本”中则以一个半圆形线条构边,在其间墨笔散乱皴擦而成,实践与鹰翅全体相关较弱且极为突兀。远景俯身之鹰的尾部,“大都会本”用十余笔趁热打铁,笔翰墨色与笔触均有差异,一起充分利用每一笔的笔尖、笔肚及笔根部分墨色水分的差异,刻画出极为丰厚的茸毛层次,且呈现茄红素护肤系列出雄鹰警惕片刻其尾羽将开未开的瞬间动势。而“上博本”的尾部翰墨污浊且呈闭合状,略显僵硬气愤短缺。顾准neil“上博本”画面顶端树枝墨色凝滞,且有日本小学生校服复笔现象,枝叶联系紊乱,八大晚年笔下枝叶笔断气不断的冷峭疏寒气质难以在此处寻找。

(明) 八大山人 双鹰图 (部分) 纸本墨笔

纵126厘米 横66.5厘米 江西南昌八大山人留念收藏

“南昌本”《双鹰图》,是三幅《双鹰图》中画面布局构图相对最草率,翰墨也相对最简略的一幅。树石多用一个方向摆笔而成,单调乏味。浓墨与淡墨之间联系杂乱,枝干重墨双勾,僵硬干涩。两只鹰所用翰墨设色单薄平面,缺少层次改变,且翎毛描绘多有败笔,联系告知紊乱。特别于远景枝干所立之鹰的爪部,竟然有错笔呈现。两只鹰从全体看也是面露恶相,绝非八大笔下鱼鸟所显露的“禅定”气质。

“大都会本”应为八大笔下最为精彩的《双鹰图》,而“上博本”则应脸色发黄是什么原因,烟火里的尘土,absolute-有爱沙龙,让爱心充溢这个国际是以“大都会本”为摹本,布景稍加改变而成。可是因为作者翰墨功力的匮乏与书法涵养的短缺,仍是显露了许多漏洞。“南昌本”则归于一个相对简略草率的摹本。值得注意的是,在国内的网络查找引擎上查找八大山人《双鹰图》,往往呈现的是“大都会本”,但出处则标对岸倾城记为“南昌本”。“上博本”实践最为挨近“大都会本”。上博另藏有《空谷苍鹰图》,尽管画面只要一只鹰矗立石上,可是从画面钤印落款及石鹰的画法可见,实践与“上博本”《双鹰图》均是出自同一人之手,并且立鹰形象一模相同,也应出自同一母本。至于作者为何人难以推测,众所周知张大千为仿制八大的“我们”,可是以万君超所收拾的《张大千伪赝书画简目》所见,并未有以鹰为体裁的画作记载。

(明) 八大山人 山水花鸟册(之一鹌鹑) 纸本墨笔

纵37.8厘米 横31.5厘米 上海博物收藏

八大山人风烛残年之时,为何还精心绘如此巨幅《双鹰图》?或许从他的一封信札中窥出部分端倪:“弟以前日劲风,伤风风寒,巨细便阻塞,至昨夜小便稍得涓滴,而未可安息也。性命正在呼吸,摄生已验之方,拣示一二为望。”

三个版别《双鹰图》所笼罩的前史疑团,还有星际之配种待进一步考证与探求。

作者供职于中心美术学院

(修改:张楠)

全文刊载于北京画院《大匠之门》㉒

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